La respuesta de Dios

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Agosto 17th, 2007 7 Comentarios »

Este artículo me lo envío un amigo que me ha ayudado mucho en el desarrollo de productos envasados, me lo hizo llegar vía email y considero que vale la pena publicarlo. Gracias Ingeniero.

Esta historia fue escrita por una Dra. que trabajó en Sudáfrica…

Una noche, yo había trabajado duro para ayudar a una madre en su trabajo de parto; pero a pesar de todo lo que pudimos hacer, ella murió dejándonos con un bebé prematuro diminuto y una hija de dos años que lloraba. Habríamos tenido dificultad en mantener con vida al bebé, ya que no teníamos incubadora (ni siquiera teníamos electricidad para hacer funcionar una incubadora).

Tampoco teníamos facilidades para darle alimentación especial. A pesar de vivir en el ecuador geográfico, las noches a menudo eran frías con corrientes de aire traicioneras. Una comadrona estudiante fue a traer la caja que teníamos para esos bebés y la frazada de algodón en la que debería envolverse al bebé.

Otra fue a avivar el fuego y a llenar una bolsa con agua caliente. Regresó rápido apenada a decirme que al llenar la bolsa, esta se había reventado (el plástico fácilmente se echa a perder en los climas tropicales). Exclamó, “¡Y es nuestra última bolsa para agua caliente!”

Igual que en occidente, no es bueno llorar sobre la leche derramada así también es en el África Central no es bueno llorar sobre una bolsa para agua caliente estallada. Estas no se dan en los árboles, y no hay farmacias en los extravíos de la selva.

“Está bien,” le dije, “ponga al bebé tan cerca del fuego con todo el cuidado que pueda, y duerma entre el bebé y la puerta para librarlo de los vientos. Su trabajo es mantener al bebé con calor.” La tarde siguiente, tal como lo hacía la mayoría de días, fui a orar con algunos de los niños del orfanato que elegían reunirse conmigo. Yo les di a los más jóvenes varias sugerencias de cosas por las cuales orar y les conté del diminuto bebé. Les expliqué nuestro problema de mantener al bebé lo suficientemente cálido, mencionando lo de la bolsa para agua caliente, y que el bebé podría morir demasiado fácil si se enfriaba. También les conté de la hermanita de dos años, llorando porque su mamá había muerto.

Durante el tiempo de oración, una niña de diez años, Ruth, oró con la forma usual concisa y sin remilgos de nuestros niños africanos. “Por favor, Dios” oró ella, “envíanos una bolsa para agua caliente. No nos servirá mañana, Dios, porque el bebé ya estará muerto, así que por favor envíanosla esta tarde.”

En lo que me tragaba una bocanada de aire frente a la audacia de la oradora, ella agregó, “¿Y a la vez, podrías por favor enviarnos una muñeca para la pequeña hermana para que sepa que realmente la amas?”

Como pasa con la oración de los niños, fui puesta en un apuro. Podía decir yo honestamente, “Amén”. Simplemente no creí que Dios pudiera hacer esto. Oh, si, yo sé que Dios todo lo puede, la Biblia dice así. Pero hay límites, ¿o no? La única forma en que Dios podía responder a esta oradora muy particular sería enviándome un paquete desde mi país. Yo había estado en África por casi cuatro años para ese entonces, y nunca, nunca había recibido un paquete enviado desde mi país. De todos modos, si alguien me envió un paquete, ¿quién pondría una bolsa para agua caliente? ¡Yo estaba viviendo en el ecuador geográfico!

A media tarde, cuando estaba dando clases a las enfermeras, recibí el mensaje de que un carro estaba estacionado en la puerta de enfrente de mi residencia.

Cuando llegué a mi casa, el carro ya se había ido, pero allí, sobre la baranda, había un paquete grande de veintidós libras. Sentí lágrimas mojando mis ojos. No podía abrir el paquete yo sola, así que mandé a llamar a los niños del orfanato.

Juntos tiramos de las cintas, deshaciendo cuidadosamente cada nudo. Doblamos el papel, cuidando de no romperlo demasiado. La excitación iba en aumento.

Algunos treinta o cuarenta pares de ojos estaban enfocados en la gran caja de cartón.

De hasta arriba, saqué unos jersey de punto de colores brillantes. Los ojos relumbraban conforme los levantaba. Después había las vendas de punto para los pacientes leprosos, y los niños mostraron un leve aburrimiento. Luego venía una caja de pasas mixtas con pasas de Esmirna -estas harían una porción para el pan del fin de semana. A continuación, cuando volví a meter la mano, pensé ¿…estoy sintiendo lo que en realidad es? Agarré y saqué si, una bolsa para agua caliente, nueva. Lloré. No le había pedido a Dios que me la enviara; porque realmente no creí que Él pudiera hacerlo. Ruth estaba al frente de la fila que formaban los niños. Ella se abalanzó, afirmando, “¡Si Dios nos envió la bolsa, debió mandarnos también la muñeca!”

Hurgando hasta el fondo de la caja, ella sacó la muñeca pequeña y bellamente vestida. ¡Sus ojos brillaron! ¡Ella nunca dudó!

Viendo hacia mi, preguntó: “¿Puedo ir con usted y darle esta muñeca a la niña, para que ella sepa que Jesús la ama en realidad?”

El paquete había estado en camino por cinco meses completos. Empacado por mis antiguos alumnos de la escuela dominical, cuyo líder había escuchado y obedecido a Dios urgiéndole a enviar una bolsa para agua caliente, a pesar de que iba para el ecuador geográfico. Y una de las niñas había puesto una muñeca para una niña africana -cinco meses antes, en respuesta a la oradora de diez años que creyó y pidió que lo trajera “esa tarde.”

“Antes de que pidan, yo responderé” (Isaías 65:24). Esta asombrosa oración toma menos de un minuto. Cuando usted recibe esto, dice la oradora, es todo lo que tiene que hacer. No hay ataduras. Sólo envía esto a quien quiera que desees -pero envíalo. Orar es uno de los mejor dones que recibimos. No tiene costo y trae muchas recompensas.

Sigamos orando el uno por el otro:

Padre, te pido que bendigas a mis amigos que están leyendo esto ahora mismo. Te pido que ministres a sus espíritus en este preciso momento. Donde haya dolor, dales Tu paz y merced. Donde haya duda, libera una confianza renovada que trabaje en ellos. Donde haya cansancio o estén exhaustos, te pido que les des entendimiento, guía, y fortaleza para que ellos aprendan la sumisión a tu liderazgo. Donde hay estancamiento espiritual, te pido los renueves revelando tu cercanía, y trazándoles una intimidad más grande hacia Ti. Donde hay temor, revela Tu amor, y libera tu coraje hacia ellos. Donde hay pecado que los bloquea, revélaselos, y rompe su atadura sobre la vida de mis amigos.

Bendice sus finanzas, dales mayor visión, y levanta líderes y amigos que los apoyen y les den coraje. Dale a cada uno de ellos discernimiento para reconocer las fuerzas del diablo a su alrededor, y revélales el poder que tienen en Ti para defenderlos. Te pido estas cosas en el nombre de Jesús.

“No le pidas al Señor que guíe tus pasos si no tienes intención de mover tus pies.” Jesús te ama

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Maratón de blogs-Sound Forge 9.0 Nuevo

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Agosto 17th, 2007 12 Comentarios »

Y para dar la bienvenida a la blogosfera, a inicar este dificil camino, pero no por eso falto de satisfacciones y buenos momentos, incluyo el tema siguiente que he tomado de Al chilazo ( definición de al chilazo: rápido, en este momento; ej: llevate el carro pero venís al chilazo), este artículo sobre:

Sound Forge 9.0 Nuevo


La nueva versión del conocido editor de audio Sound Forge llega con capacidades multicanal y otras mejoras.

Novedades en Sound Forge 9
Grabación de audio multicanal
Convertidor de canal para archivos multicanal
Bundle de efectos mastering de iZotope
Opciones de crossfade y mezcla dry/wet
Incluye Noise Reduction 2.0
Herramientas de análisis de espectro con capacidad multicanal
Medidores de fase y compatibilidad mono
Tecnología Gracenote MusicID
Acceso a Sony Music Studios Internet Mastering (Sony Music SIM)
Edición y procesamiento de archivos multicanal
Interfaz de usuario mejorado con personalización de colores
Medidores hardware con control de ganancia de salida
Reglas de marcadores y regiones con capacidad snapping
Exportación Dolby Digital AC-3 export
Soporte del formato Windows Media multicanal

DESCARGA DIRECTA
Sound Forge 9.0

Fuente Original: Al Chilazo

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Historia de la Marimba

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Agosto 16th, 2007 24 Comentarios »

Hemos colocado en la barra lateral música en marimba para que los hermanos Guatemaltecos y centroamericanos en el extranjero, puedan disfrutar del sonido de nuestras teclas morenas llenas de magia y armonía, de encanto y nostalgia, de sentimiento puro. Nuestro agradecimiento sincero a los Maestros de la marimba y a los Compositores guatemaltecos por entregarnos estas joyas musicales. A continuación la historia de la marimba

Historia de la marimba

Instrumento al que los guatemaltecos damos el nombre de autóctono y lo encontramos tanto en la ciudad como en las areas rurales del país, muy gustado y apreciado por todo guatemalteco que en verdad ama a su patria, pués en la marimba se ejecuta música ligera escrita en toda clase de ritmos, asi como variedad de composiciones selectas para gustos refinados.
Su origen es muy discutido; algunos lo atribuyen al continente africano, otros lo suponen de Indonesia y hasta hay quienes lo creen del Amazonas.

Quienes atribuyen su origen al Africa, creen que los africanos construyeron algunas marimbas de las usadas por ellos en su país de origen al venir a tierras guatemaltecas y que los indógenas copiandoles el modelo lo reformaron a su modo poniendole cajas de resonancia, hechas de tubos de bambú o de calabazas, siendo ejecutadas en un principio por una sola persona; alcanzando más tarde cierto grado de perfeccionamiento que permitió su popularidad entre todas las clases sociales guatemaltecas.
Las cajas de resonancia se hacen actualmente de madera de cedro o ciprés, afinadas de acuerdo con la tecla y con una membrana pegada con cera en el extremo inferior, lo que permite el “charleo” que facilita la prolongación del sonido; la construcción de las primeras marimbas fué de solo escalas diatónicas (son las escalas que producen los pianos, las melódicas o pianicas cuando unicamente se utiliza el teclado blanco) y se les dio el nombre de MARIMBAS SENCILLAS; en las que, para “bemolizar” un sonido, los ejecutantes pegaban una bolita de cera en un extremo de la tecla, bajándole asi medio tono, a lo que los marimbistas llaman “transportar”.
De las primeras marimbas que se tiene conocimiento es de las marimbas de aro o arco, consistentes en un teclado de madera de hormigo, colocado sobre un marco de otra madera (pino o cedro) con un cincho de tela que le servía al ejecutante para “colgarsela” y poderla asi tocar en forma portátil; tenía calabazas o tecomates que le servian de cajas de resonancia. Estas marimbas pueden verse aun en los museos y todavia se encuentran en algunos lugares distantes de la ciudad donde las ejecutan de vez en cuando los campesinos que las han heredado de sus antepasados.
Posteriormente aparecio la marimba “sencilla” de la que ya hablamos que produce escalas diatónicas unicamente, con cajas de resonancia y con un teclado en donde ejecutan tres o cuatro personas (segun su tamaño); este conjunto lo agrandaron agregandole una marimba pequeña que recibió el nombre de tenor, en la cual ejecutan dos o tres personas; fue asi como se conoció el instrumento hasta inicios del Siglo XX, en que aparecieron las primeras marimbas de doble teclado. Al par de marimbas sencillas (una grande y una pequena) se les dió el nombre de “marimba cuache”.
El Lic. Castañeda Paganini dice que el primero que construyó una marimba de doble teclado capaz de producir escalas cromáticas, fué el quezalteco Sebastián Hurtado, por sugerencia del eminente músico Julian Paniagua Martínez.
En el año 1899, para un cumpleaños del Presidente Manuel Estrada Cabrera (quezalteco), la marimba de los hermanos Hurtado dio un concierto en la Capital, llevando en su repertorio el vals “Xelajú” y un paso-doble con el nombre del mandatario, concierto que ejecutaron con la primera marimba “doble” que llegó a la ciudad de Guatemala.
Hasta la fecha se acostumbra el uso de dos marimbas, denominándose a la pequeña “Tenor” y a la grande simplemente marimba; el número del ejecutante es el mismo que toca en las marimbas sencillas cuaches, agregandoles un contrabajo al que han suprimido una cuerda y le han dado el nombre de VIOLON, el cual tocan en forma pulsada; y una batería para acentuar el ritmo de las diversas melodías que ejecutan.
Los “Puestos” de la marimba tienen el siguiente nombre: picolo, tiple, centro y bajo, comenzando por la parte más aguda y el tenor: picolo, tiple y bajo de tenor. En la marimba grande se ha acostumbrado a tocar la primera voz de la melodía en el picolo y el tiple, el acorde en el centro, y en el bajo la nota más grave del acorde con su respectivo cambio para evitar la monotonía. En el tenor se toca: en el picolo y tiple, segunda voz y a veces segunda y tercera, a lo que los marimbistas llaman “llenos” y el bajo de tenor refuerza la primera, haciendo algunas veces contra-melodia.
En la actualidad algunos marimbistas profesionales que ejecutan el instrumento a base del solfeo, hacen arreglos en los cuales cada ejecutante toca un papel distinto; esto ha venido a complicar la ejecución del instrumento, pero le da más encanto y lucidez.
El compositor Raúl Albizí Anleu ha ideado un estilo de marimba fraccionada, consistente en seis marimbas pequeñas, una para cada ejecutante, lo que desde luego permite mayor independencia en la ejecución de sus respectivos papeles. A este conjunto le dio el nombre de GUATEMARIMBA.
El licenciado David Vela dice: “Nos referimos también a la tesis del Dr. Castañeda Paganini sobre la posible reinvención de la marimba en Guatemala, por los africanos traidos como esclavos en el siglo XVI, sorprende no obstante que la marimba aparezca aquí tempranamente entre comunidades cerradas a la influencia de ellos, entre alejadas montañas, y falte en las zonas realmente habitadas por la raza de color”. Ahora bién, lo que resulta indudable es que el genio inventivo del guatemalteco transformó el instrumento hasta el punto de hacerlo suyo, como tan acertadamente lo expresó Erna Ferguson:
“LA MARIMBA PUEDE NO SER DE GUATEMALA,
PERO INDUDABLEMENTE ES GUATEMALTECA”.
Fuente: La Música en Guatemala, Algunos Musicos y Compositores, escrito por J.Eduardo Tánchez. 1987. Editorial Impresos Industriales, 3a. calle 3-17 zona 9. Ciudad de Guatemala.

Fuente: Aquí Guatemala

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Maratón de blogs-Trata a los demás como hermanos

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Agosto 16th, 2007 2 Comentarios »

Me interesó el siguiente artículo que tomo de Si la vida nos da limones…; me hizo recordar algo que un amigo me contó hace varios años y que sucedió en el periférico. En una ocasión el iba hacia su trabajo cuando de pronto, un automóvil lo rebazó e hizo un giro brusco y casi colisiona con otro vehículo. El que estuvo a punto de provocar la colisión pidió disculpas y el del otro vehículo no las aceptó y empezó a frenarle el carro y no lo dejaba pasar.

El del primer auto, volvió a decirle que disculpara pero el otro piloto no aceptaba nada en absoluto. Al final el piloto que provocó todo esto, sacó una escuadra y le disparó al del otro auto de adelante dándole en la cabeza y matándolo; resultado funesto. El amigo que me contó esto, cuando vio el resultado, siguió su camino hacia su trabajo pensando en lo que había provocado primero, una imprudencia, luego la arrogancia y el orgullo de no aceptar una disculpa. Todos estamos sujetos a cometer una imprudencia cuando manejamos, en la mayoría de las veces sin el ánimo de hacerlo; por lo mismo, creo que debemos de ser tolerantes con nuestros semejantes.

Ahora leamos el siguiente artículo:

Trata a los demás como hermanos

Hace poco conducía mi auto y, al llegar a una intersección, un auto que iba adelante tuvo que frenar de pronto pues otro auto no hizo del todo el alto. El del primer auto empezó a sonar la bocina del auto y a gritar por la ventana; cuando el conductor del segundo auto bajó la ventanilla, resultó que al parecer eran amigos, y todo terminó en risas y algunos gestos.

Me puse a pensar entonces cuán diferente sería el mundo si viéramos a los demás no sólo como amigos, sino como hermanos. Si en vez de gritar habláramos o si en vez de ser indiferentes perdonáramos.

¿Acaso no somos hermanos todos?

Que en esta semana que inicia Dios nos regale el don de ver a todos como hijos del mismo Dios, donde todos somos iguales y tenemos el precio invaluable de la Sangre de Cristo.

Arturo Quirós Lépiz

Fuente original: Si la vida nos da limones…

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Maratón de blogs-Guatemala: linaje y racismo

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Agosto 16th, 2007 2 Comentarios »

En Guatemala el racismo es evidente, y puede notarse en todos los ámbitos y clases sociales, el artículo siguiente lo he tomado del blog de Ronald Flores y califica para ser incluido en la Maratón de blogs guatemaltecos y dice así:

Guatemala: linaje y racismo
Guatemala: linaje y racismo
“Guatemala: linaje y racismo” no sólo es el título del clásico estudio de Marta Elena Casaús Arzú , sino que a su vez esta breve frase brinda una definición sucinta del devenir social (incluido el intelectual) de esta nación.

La tercera edición, revisada y ampliada de “Guatemala: linaje y racismo” de Marta Casaús lo acaba de publicar F&G Editores por primera vez en el país. Su publicación es relevante, en particular por la perduración del pensamiento colonial y eurocéntrico en la sociedad guatemalteca contemporánea.

El estudio, acaso el más importante sobre el tema publicado en las últimas dos décadas, se divide en cuatro partes: “Introducción al estudio de las redes familiares como estructuras de poder de larga duración en Centroamérica” , “La formación y desarrollo de las redes familiares oligárquicas, 1524 a 1988, Principales entronques de la oligarquía guatemalteca”, “Las principales redes familiares de la oligarquía guatemalteca de 1700 hasta nuestros días” y “Pensamiento y práctica racista en la oligarquía guatemalteca”.

Los principales aportes de este estudio son el análisis histórico de las familias como unidad de poder y las formaciones genealógicas, contenidos en los primeros tres apartados del estudio. Considero que los hallazgos que arroja el cuarto capítulo, el estudio del pensamiento contemporáneo de la oligarquía guatemalteca, son ahora, más de quince años después, los más cuestionables.

Se trata de una encuesta de una sola medición, a 110 individuos, sin grupo control o grupo de contraste (oligarquía mexicana o salvadoreña, elite mestiza o indígena etcétera). Realizar un sondeo similar ahora creo que consolidaría la rigurosidad de este interesante y provocador estudio.

A continuación uno de los párrafos del primer capítulo:


“La familia actuará como entidad colectiva básica de la sociedad colonial y como principal institución de acumulación y concentración de poder y a su vez como principal mecanismo de reproducción ideológica del racismo y de los valores propios de la sociedad colonial. La endogamia de los vínculos familiares y los mecanismo de movilidad ascendente vinculados principalmente al factor socio-racial , al estatus y a la riqueza van a ser los elementos determinantes para la configuración del vértice de la pirámide social colonial” (p. 10)

Ficha técnica
Casaús Arzú, Marta Elena. Guatemala: linaje y racismo. Tercera edición. Guatemala: F&G Editores. 342 páginas.

Fuente original: Ronald Flores

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